du dudek sep sur amendoj al la AGO Nom
Reguloj, Punoj kaj Sankcioj Devas esti taŭga kaj evoluigita en harmonio kun la ŝablonoj de la konduto de individuoj kaj grupojLa krima indico estas Indikilo de konscio kiu estas daŭrigita per la regulo de leĝo, kiu estas justa, kuraĝa, firma kaj eĉ malfacile. Foriri de la studo de la rilato inter leĝo kaj politiko, ni povas vidi kiel la evoluo de la leĝo kaj la aplikado de la dispozicioj de la leĝo de la ŝtato aparato kuri kiel politika politiko. Kiel estas konata, la Laborista registaro de Joko Widodo - Jusuf Kalla, temo Raportis kiel la pruo de la laboro de la registaro, metante du punktoj estas la fundamento de la politiko de la leĝo: alporti reen la Ŝtato, por protekti la tuta nacio kaj disponigi senton de sekureco sur ĉiuj civitanoj kaj malakcepti malforta Stato, kun la reformo de la sistemo kaj le? o observigo ke korupto-libera digna, kaj fidinda. Multaj argumentas: 'por redukti la kazoj aŭ malobservo de la leĝo, benahilah leĝo aŭ la leĝo'. Opinio malfacila akcepti, vidanta la reala? o de ajna la? le? a produkto estas la rezulto de politika decido. Justeco dianganangankan sen civilizita politiko kiu funkcias tra la funkcio de leĝaro, nur spay leĝo. Leĝo naskiĝis fine ne estas leĝo kiu aspiris, plie, la leĝo naskita de la politika degeneri, korupta. Ĉi-tio estas la realeco de la vivo de la ŝtato en Indonezio, kiu montras la leĝo daŭre sekvas la nuna politika (dependa variablo), dependanta al la politika.
La termino"obezeco leĝo"de la jura spertuloj plu-gvidi al la granda nombro de la nunaj reguligoj.
La leĝo ne plu estas amika al la perpetrators de korupto
Laŭ la Ministro de Juro kaj homaj RAJTOJ, Yasonna H Laoly, estas proksimume. regularoj en la diversaj agentejoj kiuj kaŭzas disharmony, malakordoj, kaj parte kovranta reguligo kun unu la alian. Kiel la noto ĉe la fino de tiu jaro, kun la intenco por ĝisdatigi la materialo le? o en konsento kun la bezonoj kaj aspiris, same kiel la aserto de la funkcion de la institucioj kaj la flegado de la observigo de la leĝo, kelkaj de la aferoj kiu estas grava al esti taksita kaj studis plu, inter aliaj: la akra fokuso en la evoluo de la leĝo en la jaro dudek sep estas post la disdono de Registara Reguligo en Lieu de Leĝo Neniun. dek sep dudek dek tri pri la Organizo de Socio - estis pasita de la domo, kaj iĝis LEĜO Ne. La Perppu, kiu fariĝis leĝo tio donas liberecon al la registaro unuflanke dissolvi maso organizo sen iranta tra la tribunalo pretigi, simple ? ar konsiderita malkongrua kun la ideologio.
Fakte, kiel la temo de la leĝo, la organizo de la socio, havas rajton por prepari defendon (doni la argumento) en la akuzoj registrita fare de la registaro.
Dum neniu el la principoj kaj laŭleĝaj principoj kiuj pravigi ĝin, tiam ĝi estis elmontrita aroganteco de potenco kiu vundas la senton de justeco, kaj klare regreson por demokratio tiel kiel malobservo de la rajtoj estas protektitaj de la konstitucio. Krome, la perppu estis pasita en leĝon ankaŭ progresigas la kaŭĉuko artikolo de profano de religia blasfemo ne estas klara de la difino, kiu estas pruvita en jardekoj estis mortigita. La stato de kriz-okazo, kiu fariĝis la kialo por la disdono de la perppu eĉ tio ne renkonti la terminojn 'kriz' kiel ĝi devus esti. Terminologio staatvanoorlog en beleg aŭ stato de krizo en la milito, la militistaro, kaj civila, devus antaŭita de la deklaracio de krizostato de la registaro. La stato de krizo ke estas provizora. Kial provizora Ĉar en esceptaj kondiĉoj (eksepsional) tiuj okazos limojn kaj ekskludojn de la efektivigo de la rajtoj de la civilaj kaj politikaj rajtoj. Ni konsentas kun la protekto de la rajtoj de la civitanoj kaj la ekzisto de la nacio, tiel kiel firma observigon kontraŭ perforto, diskriminacio kaj maltoleremo simile konsentis kun la aranĝo pri la organizo kiu konflikto kun Pancasila. Tamen, kun la elekto de kiel subprema kiel tio? i, nur pruvas la malforto de la ŝtato.
La aroganteco de potenco uzita por kovri pigreco kaj malkapablo solvi problemojn en maniero kiu estas justa kaj civilizitaj.
En la flanko de efektivigo de la kondiĉoj de la leĝo, la ruĝa karto por la registaro en la kolonio de kazoj kaj observigo de homaj RAJTOJ, kiel aŭskultado al bendoj de malnova jam nglokor. Ne nur la kolonio de homaj RAJTOJ kazoj la pezon de la pasinteco, kiu estas ĉe stagno, la homaj RAJTOJ en la nun, registrita pliigita. Ankoraŭ forced evictions kaj land grabbing sub la preteksto de evoluado, ĝi faras agon de senpuneco kaj la motivo de perforto de sekurecaj fortoj en la kolonio de homaj RAJTOJ kazoj (kiel ekzemple unu kazo en Papua), la krimigo de la libereco de esprimo kaj blasfemo estas ankora? da? rigi. La altiĝo de persekutado, ŝtata terorismo, malamo parolado, kaj SARA uzata kiel politika varo. La plejparto de la aliaj eskapi de amaskomunikilaro, kiel ekzemple: kazoj de publikaj servoj, evoluo, kiu ne estas ekologie solida, perforto kaj diskriminacio kontraŭ malplimulto grupigas kaj minacataj homoj, malobservo de civilaj rajtoj de la militistaro kaj la malobservo de la krima leĝo, publika proceso, en militistaj tribunaloj kaj multe pli. De la multaj ekzistantaj regularoj, kiel heredaĵo de patriarka kulturo kiu estas enradiki? i tiel forta, la konstruo de leĝo bazita sur sekso ankoraŭ estas tiel malforta. Sekvante la eŭforio de la bonvenigi politika jaro, ni povas raporti sur la Elekto LEĜO, kun kelkaj gravaj aferoj esti vidita. Specialan atenton por la disvolviĝo de la leĝo, kiu levis la valoro de justeco kaj la homaro estas revizio Artikolo alineo de la Balota LEĜO pri la reprezentado de virinoj -almenaŭ tridek en la intendantado de politikaj partioj en la centra nivelo, sed ne starigu do en la administrada nivelo sub: provinco, regency, urbo, distrikto, ktp. Tiuj malakordoj havas efikon sur la necerteco de la leĝo por atingi justeco kaj politika egaleco por virinoj. Kiel anta? klarigo de la leĝo ĝi kaptas la aspiroj de la genro.
La inkludo de klaŭzo en virinoj estas reprezentado nur en la centra nivelo de la parlamento la saman kurson de faranta ĝi mortas malrapide.
Logiko estas procezo de regenerado kuras de la fundo de la sub-distrikto nivelo, la distriktoj de la urbo, la provinco, ĝis la nivelo de la centro kaj ĝi ne okazis. En la fino, nur renkonti la postulon de tridek ĉe la centra nivelo, ĝi venis pasi kulturo"inserción de virinoj"sur la listo de kandidatoj por la membroj de la parlamento aŭ membro de la estraro.
Do iom post iom la paragrafoj de la reprezentado de virinoj tio? i povus esti konsiderita neebla kaj tie estas neniu ordo.
La ĉefa afero por koncerno ĉi tie estas doni la ŝancon por la individuaj civitanoj kaj elementoj de la nacio, en la principo de egaleco, ne nur egalecon. La kapablo kaj ekzisto de la individuo-la individuo kruco-sekso povas esti konsciis ĉe la tempo de la okazo, kvankam en ĝi estas videbla elementoj de la realigita (ne naturan) en la manifesto. Politika Juro Lando kiel ĉi tiu vere ŝanĝi la natura stato en stato de politika. Ŝanĝi la instinkto de fizika impulsoj kaj deziroj de la individuo en senco de justeco en konduto en kiu estas devoj kaj rajtoj de (la ŝtato). Sekve, la politika kulturo, ankaŭ la kulturo de la leĝo, devus esti konstruita en la spirito de justeco kaj egaleco kiel homo en ĉiu aspekto de la vivo de la nacio. Ĝi estas ne facila por homoj ricevis la 'juĝisto konvinkon sur la tereno ke logika' (la konvinko raisonee) rilatanta al la fajlado, kaj la donado de iu proceso pretrial farita de la (suspektato) korupta. La lasta kaj la plej atento estas la kazo de ID-el treni ketua DPR Setya Novanto.
La procezo de la juĝo kaj la konduto de la Juĝisto Cepi en la pretrial de la gvida opinio kiu evoluis en la penso ke la leĝo povas esti a? eti kaj da? ri esti mokata de la politika potenco.
Anstataŭe de estanta unu subsistemo de la socio, kiuj estas en pozicio ekvivalenta, politika das sein en la faktoroj kiuj plej determini (determinantoj) kaj iĝu tro domina, ne povas esti neita en le? o observigo. Fine, la politiko estas nur enkarniĝinta kiel absoluta potenco, kiu neas la leĝon. La substanco de la leĝo, ke la pli malforta estas la ligilo kun la devontigo de la le? o observigo agentejoj ne preni flankoj en la anti-korupto tagordo. Ni konsentis, ke korupto ne estas nur en la kunteksto de la faro, sed ankaŭ en terminoj de elimino de le? o observigo. Ĝi devas esti instigita leĝo kiu estas praktika kaj decida en la batalo kontra? la perpetrators de korupto estas pli kaj pli furioza. Por la sekva, kiel la espero estos la leĝo justa por ĉiuj partioj, la ŝtato devus esti kapabla fari? i stato de leĝo, kiu respektas la principojn de la homaj rajtoj, la principo de sendependeco en la renkontiĝo kaj eldonita en la opinio. Ankaŭ en aparta, la ŝtato devus esti firma en haltanta ? iuj formoj de krimigo de civitanoj, abolicii la artikoloj de profano de religio, tiel kiel restarigi la laŭleĝa mekanismo kaj la juĝa procezo en la dissolvo de la organizoj.
